Poeti trovatori e trovieri

“Cortesamen vuoill comensar

ortesamen vuoill comensar

un vers, si es qi l’escoutar;

e pos tant m’en sui entremes,

veirai si.l poirai afinar,

q’era voill mon chan esmerar,

e dirai vos de mantas res.

Assatz pot hom vilaneiar,

qi Cortesia vol blasmar;

qe<.l> plus savis e.l meils apres

no.n sap tanta dire ni far

c’om non li puosca enseignar

petit e pro, tals hora es.

De cortesia is pot vanar

qui ben sap Mesura esgardar;

e qui tot vol auzir cant es

ni tot qant ve cuida amassar,

lo tot l’es ops amesurar,

o ia no sera trop cortes.

Mesura es en gent parlar

e cortesia es d’amar;

et qui no vol esser mespres

de tota vilania · is gar,

d’escarnir e de foleiar,

puois sera savis, ab que? ill pes.

C’aissi pot savis hom regnar

e bona dompna meillurar,

mas cella q’en pren dos o tres

e per un no si vol fiar;

ben deu sos prez asordeiar

e sa valors a chascu mes.

Aitals amors fai a prezar

que si mezeissa ten en car;

e s’ieu en dic nuill vilanes,

per lleis, que m’o teingn’a amar;

be · ill lauzi fassa · m pro musar,

qu’eu n’aurai so qe · m n’es promes.

Lo vers e · l son voill enviar

a · n Jaufre Rudel, oltramar,

e voill que l’aion li Frances

per lor coratges alegrar,

que Dieus lor o pot perdonar,

o sia peccaz o merces.”

*

“Cortesemente voglio cominciare

una lirica, se c’è chi l’ascolti;

e poi che tanto mi ci son immerso,

vedrò se potrò affinarla:

ora il mio canto voglio mondarlo,

e a voi dirò di molte cose.

Si può svilire a sufficienza

chi vuol biasimare Cortesia:

e il piú saggio e meglio istrutto

non sa dire, né fare, a tal punto

che non gli si possa insegnar

qualcosa, per bene, almeno una volta.

Di Cortesia può certo vantarsi

chi sa mantenere la Misura.

Chi vuole aver sue tutte le cose,

o pensa d’ammassare quel che vede,

dovrà regolarsi,

o non sarà troppo cortese.

Misura serve nel parlare altrui,

e Cortesia è figlia dell’amare;

chi non vuol esser ripreso

si guardi d’ogni villania,

dallo schernire e far il matto.

E allora sarà saggio, basta che ci pensi.

Cosí un uomo savio può regnare

e una buona donna migliorare;

ma colei che ne prende due o tre,

non volendo affidarsi ad uno solo,

il pregio suo deve svilire,

sí come il suo valor ad ogni mese.

Prezioso, quest’amore

poi che di sé geloso;

non paia troppo amaro

se con nessuna villania ne parlo;

la mia attesa non sarà più lunga,

perché quel che m’ha promesso l’avrò.

Ora parole e canto voglio inviare

a messer Jaufre Rudel, oltremare,

e voglio che lo sentano i Francesi

e di loro si rallegri il cuore:

possa Dio perdonar loro

sia peccato sia misericordia.”

(Marcabruno, originario della Guascogna, era il figlio di una povera donna che si chiamava Marcabruna, com’egli stesso disse in una sua poesia:

“Marcabru, figlio di donna Bruna,

Fu tra i primi trovatori di cui si abbia memoria. Compose tristi versi e cupi sirventesi, e disse male delle donne e dell’amore.”

Abbandonato sulla porta di un uomo ricco, Aldric del Vilar, fu allevato da lui, che gli permise di cambiare il nomignolo affibbiatogli, Panperdut, in quello di Marcabru. Formatosi alla scuola di un altro trovatore, Cercamon, cominciò a comporre versi che lo resero famoso, ma anche temuto e spesso detestato per le sue maldicenze. A quanto pare, infatti, i castellani di Guienna, duramente colpiti dai suoi strali, finirono con l’ammazzarlo.)